『ぼくはこんな本を読んできた 立花式読書論、読書術、書斎論』

『ぼくはこんな本を読んできた 立花式読書論、読書術、書斎論』
立花隆

読後の感想
雑多な情報をどう整理するか、という点に主眼が置かれているので
読書論は言い過ぎなのかなぁと思った(副題参照

著者が分筆家なので、本の中の情報をいかにinputし、文章としてどのようにoutput
(インタビュー形式の場合はどのように質問するか)という部分が興味深かった。
その人によって、理想的な読み方、アウトプットの仕方は全然違うんだ、と感じた。

まぁ、とにかく読書遍歴が目まぐるしく変わる。
文学から始まり名作全集、そしてノンフィクションと
個人の成長に合わせて読む本がどんどん変わっている。
逆に読んだ本を見ていると、著者の興味がどのように移り変わっていったか分かりそうだ。

そこまでするか、と思ったのが自宅ビル兼仕事場の風景。
自慢とも悪趣味ともとれるがともかく圧巻(誉めてます

印象的なくだり

 そういう最先端の研究者に話を聞きにいく前というのは、準備が大変なんです。
だいたいどんなジャンルでも、専門家というのは、インタビュアーがする質問によって、その問題に関してその人がどれだけの基礎知識を持っているかということをすぐに見抜きます。
それでその質問があまりにも浅い、表層的なものだと、専門家というのはものすごくいい加減な答えしかしてくれません。
これはもう、呆れるほどいい加減な答えしかしないものです。
どの専門家も忙しいですから、愚劣な質問につきあっている暇はないわけです。
この人はこの程度の答えで満足するだろうという見きわめをつけたら、それ以上のことは時間の節約のために全部省略してしまうわけです。
専門的なことを素人にいくら説明してもわかってもらえるはずがないから、余計な説明は時間の無駄と思うわけです(P.13)。

「超」整理法の野口教授も同じこと書いてた、質問される側だけど。
自分が理解していない質問してくるな(意訳)とも。
まぁ、野口教授はそれをからかっていたような(逆進性のはなし

 生物というのは、周囲の環境と、いろんな物質や情報を交換することによってはじめて生き続けることができます。
だから自分を取り巻く世界、環境がどういうものなのか知りたいというのは、生きるために必要だから知りたいわけで、食欲や性欲と同じように、ちゃんとした存在根拠を持った欲求のわけです。
周囲の世界を知ることによって、その生物はより良く生きることができる。
より良く生きるというのは、自分を取り巻く世界に対してより適応して生きていくことができるということです。
ですから、純粋知的欲求というと、何か人間に固有の非常に高度な欲求のように思えるけれど、そうではなくて、これはすべての生物が持つ本能に基づいた、根源的で、しかも強烈な欲求であるということが言えると思います(P.26)。

 語学だけは、純粋独学つまり本の上だけの自学自習は避けたほうがよい。できるだけ高価な金を払って、できるだけ厳しい先生についたほうがよい(P.61)。

 「実戦」に役立つ十四カ条(P.74)
 (4)自分の水準に合わないものは、無理して読むな。水準が低すぎるものも、水準が高すぎるものも、読むだけ時間のムダである。時は金なりと考えて、高価な本であっても、読みさしでやめるべし。
 (5)読みさしでやめることを決意した本についても、一応終わりまで一ページ、一ページ繰ってみよ。意外な発見をすることがある。
 (6)速読術を身につけよ。できるだけ短時間のうちに、できるだけ大量の資料を渉猟するためには、速読意外にない。
 (7)本を読みながらノートを取るな。どうしてもノートを取りたいときには、本を読み終わってから、ノートを取るためにもう一度読み直したほうが、はるかに時間の経済になる。ノートを取りながら一冊の本を読む間に、五冊の類書を読むことができる。たいていは、後者のほうが時間の有効利用になる。

 ここ一、二年のぼくの本の読み方を反省してみると、この計算通りにいかないことは明きらかだった。本を読み終って、次に読む本を選ぼうとして書棚を前にしたとき、ぼくの手が伸びるのは、どうしても読みたいと思っている本にではなく、楽に読み通せるだろうと思われる本に向かってだった(P.164)。

ドキッ(自戒

おれがなんとかします!

タイトルは、『吼えろペン』の登場人物前杉英雄の口癖より引用(本文とタイトルは関係あり…ます)

そもそも自分が知らないことを、他人に伝えることは出来ない。
他人に多く伝えたい、分かりやすく理解してもらいたいならば
自分が持っている知識の量と質を変えるしかない。
先に変わるのは自分、次が他人。

『禅的シンプル仕事術』

『禅的シンプル仕事術』
桝野俊明

読後の感想
目次は
1.からだを整える
2.禅的習慣術
3.禅的時間術
4.シンプル仕事術
5.人間関係について

禅を通したビジネス書って、あんまり他の物を比べようがないので
いまいちうまく表現できないのですが…
つまるところ、あるものを違う角度のものさしで表現しても限界が有るのでは?ということでした。

本書に触れられている内容は主として「自分はどう有るべきか」ということであって、
圧倒的に自分自身に関しての記載が多いです。

それらは、いま自分が出来る事をきちんとやっていれば結果が必ず付いてくる、という考え方が基準になっているのですが、じゃあそれってなぜ?と思うと、それは禅の考え方だから、になるんですよねぇ。
(それを否定するわけではないのですが)
シンプル仕事術と銘打ちながら、「両親に会いに行く(P060)」とか書かれるとドキッとします。
(宗教って全人格的な介入をしてくるのが余り好きではありません…)

ところで
帯に書かれていた「「足す」より「引く」がビジネス成功への唯一最短の道である」の根拠ってなんなの?

全体的にお説教(本来の使用法)なので、読みやすく、おそらく一時間もあれば読めると思います。
ただ、正しい内容ばかりなので、どれだけ心に響くかは疑問でした。
(それが出来ないから人間は苦悩するのである)

印象的なくだり

食事をいただくときは、一口ずつ味わってください。
そして一口食べたら、一度必ず箸を置くこと。
そうした食べ方をしていれば、絶対に食べすぎることはありません。
厳しい修行を積んできたお坊さんを見てください。ほんとうに美しい姿をしているものです(P.21)。

禅寺の床は、一点の曇りもないほどにピカピカに光っています。
これは雲水とよばれる修行僧たちが、日に何度も磨いているからです。
汚れているから拭くわけではありません。
床を拭くことによって、心の曇りをとろうをしているのです(P.42)。

禅には「不立文字(ふりゅうもんじ)」という言葉があります。
ほんとうにいいたいことや伝えたいことは、決して文字では表せないという意味です。
すべてを文字(言葉)に表すのではなく、受けとる側が想像できる余白を残しておく。
これも「包む」ということです。

ここから発展させて、たとえば取引先の会社に書類をもっていくときも、封筒を風呂敷で包んではいかがでしょうか。一枚の風呂敷と封筒の間に、あなたの思いや取引先に対する敬意、その仕事にかける熱意を包む。
それはきっと、相手の心を動かすことになるでしょう。
日本人には合理性だけでは説明のつかない心もちがあると、私は思っています(P.68)。

修行を積んだ禅僧の所作は、とても美しいものです。日々の生活している姿さえ、美しく感じる。
それはなぜか。
禅僧の生活には、一切無駄な動きがないからです。

たとえば衣や食器など、日常使いのものは、すべて収められる場所が決まっています。
使ったあとは、必ず同じ場所にかえす。それが徹底されています。同じ場所に同じものがあるわけですから、物を探すということがありません。あれがない、これはどこにいった。そういう煩わしさもありません。
一般的に人は、探し物に年間約一五〇時間を費やしているそうです。これは無駄というしかありません。その無駄を省くことで、もっと有効に時間が使えるのではないでしょうか(P.97)。

自分の力量に応じたもののみに集中すること。
どんなに魅力的な仕事であっても、かぎられた時間のなかで、できないことは勇気をもって断る。
その一方で、引き受けたものは確実に成し遂げること。
その清々しさが信頼感につながります(P.99)。

タッチアンドゴー

とある集まりで、某Sさんに
「金沢に外国人の観光客を呼ぶためにあるといいインフラってなんだと思う?」
という話になって、モヤモヤ考えていました。

という訳で結論はSuica一択。

金沢駅だけではなくてバスやお店も対応したほうがいいんだろうなぁ。

例えば、成田空港には実は外国人しか購入できない割引きっぷがあります。
その切符は3500円で販売されているのですが
その中身は「成田エクスプレス」のチケットと
2000円分のスイカ。
そしてそのスイカは旅行中便利に使った後、ほとんどの人がお土産に持ち帰るそうです。
(和風っぽい絵柄とかハローキティとかが書かれている限定モノらしい)

そういや、我が身を振り返ってみると
香港に行った時オクトパスカードお土産に持って返って来たっけ。
http://www.octopus.com.hk/home/tc/index.html

何より旅行中は支払いが面倒なのでSuicaは便利です。
旅行中、両替して手元にある金額で足りるのかどうかを
いつも気にしてしまう人は多いはず(自問自答

というわけで、石川県は県をあげてSuicaを利用できるようにすればいいと思います。
おしまい

北陸新幹線の祖父と孫

明日の研修会のため北陸新幹線で上京(死後

新幹線の前に乗っていたおじいちゃんと孫のほっこりしたやりとり。
おそらく年のころは三、四歳くらいの男の子。

金沢駅でおばあちゃんらしき人が見送りに来ていて、「じゃあ気をつけてね」と言い残し去って行きました。
おばあちゃんがいなくなった後、
おじいちゃんと二人きりなので興奮しているのか、ジュースを飲んでは叫び、お菓子を食べては叫ぶ。
まぁ似たような子どもを持つ親の身としては微笑ましく見ていました(少し席が離れていたので声がそれほど気にならなかったというものありますが…

新幹線はオンタイムで金沢駅を出発し、窓の外は流れる景色になりました。

長野駅を出たころでしょうか、トンネルばかりで飽きたのであろうその子どもちゃんが
車内で何度も「はやくしんかんせんのりた~い、しんかんせんのりた~い」と大きな声で叫ぶのです。
その様子を見ておじいちゃんは優しく微笑むばかり。

…これは、もしかしてこの子、北陸新幹線に既に乗っていることに気づいていないのでは・・・?

おじいちゃん、今乗っているのが新幹線だよ、と言ってあげて・・・と心の中で思っていましたが
おじいちゃんは相変わらずただ優しく微笑むばかりなのでした。

疑惑が確信に変わったのは、東京駅に着いたとき。
こどもちゃんが「ねぇ、これからほくりくしんかんせん乗るの?」と聞いていたのを耳にして思わず苦笑してしまいました。

・・・今まで乗っていたんだけどねぇ。