カテゴリー: 趣味：本のお話

『世界を変えた10冊の本 』
池上彰

読後の感想
複雑な話を簡単にして説明することでおなじみの池上彰さんが10冊の本を選んで、その内容と影響力、そして世の中に与えた影響について解説した本です。
一章に一冊取り上げられており、聖書から沈黙の春まで、ジャンルにとらわれず本が選ばれており、守備範囲が大変広く感じました。
読んで率直に思ったのが、池上さんって読書家で勉強家だなぁということです。
選書がよいのはもちろんのこと、それをどのような影響力があったか、と解説することは、当然ながらその一冊だけを読んでいたら説明できませんので、その本に加えてたくさんの本を読み、この考え方の初出典はなに？というところまでさかのぼって考えないといけないからです。
そういう意味で読書家で勉強家だと強く感じました(二回目)。

「おわりに」に書かれていた

「私たちは不安と混乱の中にいます。こんなときだからこそ、活字の力を見直したい。書物の力を再認識したいと思っています」

とのくだりについて、心から同意です。

厳密にいうと池上さんの解釈が入っている部分もあるので、内容に精緻さについては異論のあるところかと思いますが、文章も平易で読みやすく、何より選書と取り上げる順番(これは編集者の力かも)がうまく、子供向けにいいのではないかと感じました。

いつか娘にも読ませたい一冊です。

目次
第1章　アンネの日記
第2章　聖書
第3章　コーラン
第4章　プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神
第5章　資本論
第6章　イスラーム原理主義の「道しるべ」
第7章　沈黙の春
第8章　種の起源
第9章　雇用、利子および貨幣の一般理論
第10章　資本主義と自由

印象的なくだり

「アンネの日記」を小学生の私が初めて読んだとき、なぜユダヤ人が差別されるのだろうと疑問に思いました。
(中略)
そもそもは、「新約聖書」にさかのぼります。「新約聖書」を構成している四つの福音書のひとつ「マタイによる福音書」の中に、次のようなエピソードが出ているからです。
ユダヤ教の改革運動をしたために、睨まれて死刑判決が下されたイエス。彼が十字架にかけられることになると、当時ローマ帝国から派遣されていた総督のピラトが、押しかけたユダヤの人々に対して、イエスを十字架にかける必要があると、尋ねます。ピラトは本音ではイエスを死刑にしたくなかったからです。
すると、人々は口々に、「イエスを十字架につけろ」と叫びます。「その血の責任は、我々の子孫にある」と(新共同訳による)。
つまり、イエスを死刑にしたために、たとえ報いが子孫に及んでも構わない、と言ったというのです。
この一節があるため、ヨーロッパのキリスト教徒の中には、イエスを殺害した人々の子孫は、報復を受けて当然だと考える人たちが出てきます(P.021)。

それにしても、まだ人間が創造される前の段階での神の行為を、どうして人間が「創世記」に書き記せるのか、という突っ込みが入りそうですが、これは、神からの言葉を受け止めた人(聖霊に満たされた預言者)が記したものと受け止められています(P.046)。

「コーラン」は、「神の言葉」をアラビア語で記したもの。神が天使ジブリールに命じてアラビア語に訳させたのですから、アラビア語は「神に選ばれた言葉」ということになります。そこで「コーラン」は、神に選ばれた言葉で読むべきであって、アラビア語以外の言葉に訳すことはできないということになっています。
しかし、これではアラビア語ができない人は読むことができません。そこで、建前としては、「コーランの日本語解説書」という位置づけで、日本語訳が出版されるようになりました(P.074)。

イギリス人がダーウィンをいかに誇りに思っているかは、紙幣にも現れています。イギリスの紙幣の表はいずれもエリザベス女王の肖像ですが、一〇ポンド紙幣の裏にはダーウィンの肖像画が描かれています(P.193)。

ダーウィンは、このように予想される批判については、あらかじめ答えを用意する一方、わからないことは、そのまま「わからない」と記述したり、「安易な結論は避けるべきだ」と述べたりしています。ダーウィンの学問に対する誠実さが見られるのです(P.201)。

ダーウィンに人柄がかいま見えるエピソード。
種の起源でも書かれていましたが、本当にダーウィンという人は、(当時は過激とされていた)唱えている主張に比例せず穏やかな人だったようですね。スキスキ。

ページ数はハードカバー版に基づくもの。

『少年H(上)(下)』
妹尾河童

読後の感想
細君の蔵書から拝借しました。
戦前戦後を少年として過ごした著者の自叙伝的小説です。
神戸という戦前でも外国に開かれた街に育ち、ご実家が洋裁店を営んで外国人の顧客も多く持ち、さらにクリスチャンの両親に育てられた著者の河童さん、他の子供とは違って視野が広い少年時代を送っていたようで、事実についてかなり冷静に書かれています。

タイトルの「少年H」の由来ですが、著者の河童さんは元々は「肇」という名前であり、前述の通り洋裁店のご両親が名前入りの「H.SENO」というセーターを息子にいつも着せていたので、みんなから「エッチ」と呼ばれていたそうです。

事実誤認だらけであると書いている「間違いだらけの少年H」(こっちはまだ読んでいません)なんていう批判本もあるようですが、戦争を知らない世代の自分にとっては一つ一つのエピソードが戦争の狂気を感じさせ、そちらの効用が大きくそしてまた戦争の時代が来たらどうしようとドキドキしながら読みました
(本書は事実関係に誤りが多いようですがその辺は割り引いて下さいな)。

全編を通じて総ルビで、一つ一つのエピソードが短く読みやすくなっているので、誰に向けて書かれているのかがはっきり分かり非常に好感が持てました。
戦争を知らない世代に読んでもらいたい、という気持ちは僕も同感で、子供にもいつか読ませたいなぁとしみじみ思いました。

印象的なくだり

Hは、焼夷弾を落とした敵を恨むより、現実を教えないで嘘ばかりついて、国民を騙し続けていた奴のほうが憎かった。それは、政府や軍や新聞社だった(下巻P.153)。

Hは、このときハッキリ感じたことがあった。人に物ををもらうことが、どういう状態だと素直にもらえて嬉しいか、ということだった。
簡単にいえば、もらいに行くのは絶対に嫌だが、もってきてくれた物は感謝して貰える、ということだった。実に単純なこの差が、自分にとって大事なものだったのだと知った(下巻P.178)。

読後の感想
著者の常見陽平さんは元リクルートで転職雑誌「とらばーゆ」などにもかかわったいわゆる人材コンサル。
その採用・人事のプロから、我々はどう働くか、という視点で書かれている本です。
タイトルにある、ジムというのは機動戦士ガンダムに出てくる「量産型」のこと。
つまり、メインターゲットはガンダム世代である四十代以下の自分たちなのです。

常見さんの趣旨は、みんな万能感、特別感をもって成長してくるけど、会社に入るとそうじゃないよ、ということ。
甘やかされてモラトリアム全開で育ってくるので、「世界に一つだけの花」症候群じゃないけど、オンリーワンだと思っちゃう。
でも、所詮量産型だから、そんなに何でも出来ないから気をつけて、というもの。
タイトルからイロモノを想像してしましたが、特にガンダムである必要性がなく(許容性はあるけど)
しかもファーストしか出てこないので、通称ガノタの人が読むとがっかりするでしょうね。

印象的なくだり

よく「日本人は働きすぎだ」ということが指摘される。では日本人はどんな表情で働きすぎているのか？このことを考えたこのはあるだろうか？「働きすぎ」について考えると、会社という名の「戦場」をより深く理解できる。僕が15年間のサラリーマン生活で見聞きしたのは、いわゆる「苦悶」の表情だけではない。むしろ、「笑顔」で働きすぎてしまうことこそ、問題なのではないかと考えている(P031)。
「キャリアアップ」幻想がみんなをおかしくしている。カッコつきにしたのはちゃんと理由があって、キャリア教育にかかわっている者から言わせると、そこにはアップもダウンもなく、すべてが自分が歩んできた轍なので、「キャリアアップ」という言葉はおかしい。
(中略)
成功したかどうか、「キャリアアップ」したかどうかの評価は、短期•中期•長期で考えなければならない(P099)。

管理職以上になるためには「評価」だけではなく「評判」も気にしなくてはならない。「評価」と「評判」は違う。「評価」は主に業績ひ対するものであり、会社が評価したものだ。「評判」は、周りの人がその人について感じていることだ。意外にもこの「評判」というものが会社生活ではものを言う。特に管理職以上には人徳が必要だから、なおさらそうなのだ。皆さんの周りにも優秀だけど、陽の目を見ない人がいることだろう。
会社人生における昇進•昇格は評価だけでは決まらない。課長くらいまでなら誰でも努力によってなることはできると言われるが、それ以上になるためには運と縁、そして応援してくれる上司、部下からの「評判」が特にものを言う。タイミングも重要である(P138)。

元々COMPANYというのは、ラテン語でパンを一緒に食べる人という意味であり、同じ釜の飯を食うことを表現したものなのだ(P195)。

「断捨離」
やましたひでこ

読後の感想
僕はモノが捨てられない。
割とモノが不足していた時代に育った両親に育てられた自分は
圧倒的にモノが捨てられません(自覚あり)。
しかし、我が家の物理スペースには限界があり、
しかも大半は本(めちゃくちゃ書き込んでいて売れない)・書類で、
重くて場所をとるし、「またいつか読むかも」と思ってしまっていました。
特に「文字が書いてあるもの」は捨てられないんですよねぇ
(そもそも踏んだり跨いだりすることも苦手)。
というわけで、断捨離。
読む前の印象としては「言葉は知っていましたが、
どうせ捨てる方法でしょ？」と高をくくっていました。
しかし実践方法を見ると、ふむふむとうなづくところも多いし
何より着手しやすそうなものが多かったです。

そりゃあ、よくよく考えてみると、
著者の経験やセミナーでの講演を耐え抜いたものばかりなので
実践できる(継続ができるもの)だけ残ったのでしょう。

その中でも特に実践的だと感じたのは、総量規制のお話。
ざっくりまとめると、まず自分の持ち物の総量を決めてその数に合わせる。
次にその量を超えるものが入ってきたときは、
総量に合わせてその中から必要なものを選択し、総量に合わせる、という方法。
著書の中では押し入れ、クローゼット、引き出しなどの
「見えない収納」は収納の七割、
食器棚、サイドボードなどの「見える収納」は収納の五割、
そして装飾的に「見せる収納」は一割だと決めています。
そして、その量を超えた場合、はみ出た部分を必ず処分する、というものです。
この方法だとなんとか詰めて解決しようとかにはならず、
どちらかというとモノを増やさないでおこうと思うはずです。
また、なぜ七割、五割、一割なのかも具体的に記載されていて、
なるほどと思うと共に、家族持ちの自分にとっては
「家族を説得する材料」までかかれていた気がして実践しやすいと感じました。
とにもかくにも、この手の本は「実践してなんぼ」なのです。

最後に断捨離とはという定義が文中にありましたので抜き出しました。

断捨離とは
モノの片づけを通して自分を知り、心の混沌を整理して人生を快適にする行動技術(P.005)。

ふむ、深い。
通常の掃除では出てこないような「自分を知り」という言葉の意味が、
読み終わってから分かりました。いい本です。

印象的なくだり

ここでガラクタやゴミを生鮮食料品に例えてみます。
捨てていないだけで、どっからどう見てもゴミというモノは
「腐ったハム」と同じです。
もはや食べられない(=使用できない)モノなのですから。
そしてゴミではないけれど、「不要・不適・不快」なモノ、
つまり食べられるけど賞味期限切れで美味しくないモノは、
「ひからびたハム」ということになります。
つまりガラクタです。
「ひからびたハム」は「もっと腐ってから捨てよう」なんて冷蔵庫に戻したりして。
臭いを嗅いで「まだ食べられる」と。
でも、いつまで経っても食べる気にはならないモノなのです。
でも捨てるには後ろめたい。
そこで、見えない密閉容器みたいなものできちっと密閉して
中に何が入っているかわからない、みたいな状態にしてしまう。
そうやって「開けるのが怖い」というほどに追い込んでしまうわけです(P.068)。

コレほど的確に「物が捨てられない人」の心情を表した表現はないのではないでしょうか。
そのとおりなんですよ、もう。

断捨離では基本的に「お客様用」という発想がありません。
自分が気に入って使っているモノをお客様にも使ってもらえばいいという考え方です。
自分が普段から気に使っているモノがすでに、厳選されたいいモノなのですから、
他人が使っても十分すてきなモノ、というわけです。
年に一度どころか、数年に一度のことにお金をかけるのは、
結局「見栄」なんですよね。
二晩泊まっていったとするならば、365日のうちたった2日の
非日常に過剰に重きを置いている状態。
大抵のお客さんたちは「客用のいい食器・寝具を使いたい」と思って
泊まりに来ているわけではないはずですから、
見栄を張らずに自然体でもとなすことが一番だと考えます(P.079)。

多くの整理術・収納術は「そうじ」の種類が曖昧なまま、私たちに提供されています。
以前、片づかなくて悩んでいるお宅に伺ったら、
買ってから4年もダンボールに眠ったままの掃除機が出てきました。
その方には「そうじ」=「掃除機」だったのでしょうけど、
溢れかえったゴミを片づけない限りいつまで経っても掃除機の出番はありませんよね。
断捨離では「そうじ」を、この「片づけ」と、
収納術である「整頓」と、
「掃く・拭く・磨く」の「掃除」とに大きく、
そして明確に、3種類に分けています(P.104)。

もとあった場所に戻すことを「整頓」と定義することによって、家の中のある場所にあったモノを違う場所に置き換えただけでは、モノの総量は変わっていないので片づけとは言わないらしい。断捨離の片づけとは、「家の中の不要なモノを家の外に出す」ということなのですね。

今日はどれだけの時間、断捨離に時間を割けるか。半日なのか、1時間なのか、15分なのか。その時間から今日断捨離したい場所をあぶり出していくという流れが効率が良く、取り組みやすい。つまり引き出し1個でもOK。もっと言うと、レシートが詰まったお財布の中からでもいいんです(P.131)。

モノが制限されていると、とにかく「掃く・拭く・磨く」がラクになります。ラクどころか楽しい！台所のお皿洗いでさえそうなります。洗いものの数も少なくなりますし、お気に入りの器というのは洗うのも楽しいんですね。「掃除」や「洗いもの」などの作業が苦手な人ほど、モノの絞り込みを徹底してみると劇的に気分がラクになるのを感じると思います(P.152)。

丸いグラス、四角いグラス、陶器のグラス。種類ごとに列に並べましょう。よく、これが混在していて、奥のモノが取り出しにくいために結局前にあるモノしか使わなかった、という事態になりがちです(P.158)。