『はじめてのGTD ストレスフリーの整理術』

『はじめてのGTD ストレスフリーの整理術』
デビッド・アレン
二見書房

読後の感想
以前出版された「ストレスフリーの仕事術」(以下、「仕事術」)の続編的位置づけにも関わらず、体系的な位置づけは前段階という不思議な出版の仕方。まぁ、出版社も変わったことから「大人の事情」があったのかしらん。

と、そんなよしなしごとを吹き飛ばすように内容は非常に良かったです。当たり前ですが基本的な考えは「仕事術」と変わらずというか同じ。まずは頭の中にあるモヤモヤを可視化して、「収集」 する。そしてそれをやる必要があるのかという視点で「処理」し、やるシチュエーションに合わせて「整理」する。あとはレビューと実行という文字にすると簡 単そうに見えますが、実行するのは相当難しいです。そしてそれを継続するのも相当苦労するはずです。

というのも僕が「仕事術」を読んだのは2007年でしたが、それから現在までまがいなりにもこの方法を続けてました。
しかし、いつの間にかその体系は崩壊し、いつのまにか不完全な形となっていたことが、この本を読んで明らかになったからです。
誤解を恐れずに断言するならば、本書に書かれた方法を不完全に実行するくらいならやらないほうがなんぼかましかもしれません。
というわけで、後悔の念を隠しきれないまま読み進めましたが、どこが問題だったのか?がはっきりと分かり、非常にためになりました。

ちなみに僕の弱点は「やるべきこと」を限定しなかったことでした(別にやらなくてもいいことを「やるべきこと」リストに追加していたために、仮にそのリストが実行できなかったときも「ま、いっか」と思ってしまっていたのです。その結果、「やらなければならないこと」ができなかった時も、「ま、いっか」になっていました。はっきり言って最悪です・・・。
この本を読み、齢33にしてようやく自らの器が分かってきました。そんな訳でいい本ですが「仕事術」と一緒にセットなら効果抜群です(実行できたら)。

印象的なくだり

あなたが日頃やっていることは、ふたつに分けることができる。ひとつは、興味があったり重要だったり、何かの役に立ったりすることだ。
もうひとつは、やりたくはないがやらなければならないことである。前者の場合は、費やした時間とエネルギーに応じた結果をあげたいと思うだろう。
後者については、さっさと片付けてほかのことをしたいと思うに違いない(P011)。

私は何かの意思決定をするとき、「事前に考慮された」選択肢から直感を信じて選ぶようにしている。
その場で「どんな選択肢があるかな」と考えたりはけっしてしない。その場で考えつく選択肢だけでは正しい優先順位で行動しているとは言えないからだ。
すべて事前に考慮しておき、信頼できるシステムに整理しておくべきなのだ。その場その場で何度も考えるのは時間のムダだ(P041)。

具体的な行動の判断を「今は重要でないから」という理由で先送りにしていれば、それが「解決していないこと」となってエネルギーが奪われ、日々の生活や仕事で重要なことに集中できなくなってしまう(P045)。

何かを「しないといけない」と思った瞬間から、それは「済んでいないこと」になる(P046)。

行動を起こす必要がないもの、つまり答えがノーのものは、次の3つのいずれかである。
1.現時点では無価値で、もう必要のないもの(ゴミ)。
2.今やる必要はないが、いつか行動する必要が出てくるかもしれないもの(保留)。
3.あとで必要になるかもしれない情報(資料)。
(P054)。

整理できていないことを一気に集めるのは大変だと思う人もいるだろう。
ほとんどは”それほど重要ではないこと”なのに、収集する意味があるのかと疑問に感じる人もいるかもしれない。
しかし、そのような意識があるからこそ、それらは放置されてきたのである。
最初に気づいたときに緊急性がないと感じ、今でも大きな問題は生じていないせいで、まだ片付いていないわけだ(P108)。

処理は闇雲に時間をかければいいというものではない。必要なのは、内容を吟味し、どんな行動が必要なのかを判断することだけだ。
ひとつ残らず「処理」を行い、inboxをできるだけ早く空にすることが目的になる(P130)。

行動ステップを完了しても「やるべきこと」が終わらないときは、まだ行動が残っていることを示す目印を残しておかねばならない(P147)。

カレンダーでTo Doリストを管理してきた人の多くは、それまでの癖で、月曜なら”月曜日にやりたいこと”をカレンダーに書いてしまう。そして、そこには絶対に月曜にや らなくてはならないことではなく、火曜日以降にずれ込むかもしれない行動まで書きこまれてしまうこともある。そのような誘惑にはくれぐれも気をつけよう。 カレンダーは「聖域
」であり、その日に絶対やるべきこと以外を書いてはいけない
(P154)。

「いつかやる/多分やる」と「あとで判断するまで保留」は大きく違う。たまに「あとで判断しよう」というものを「いつ かやる/多分やる」リストに片付けて安心している人がいる。しかし、そこに置いているだけだ。このようなやり方はお勧めできない。私の経験ではそのような 人は、ほぼ例外なく、”判断”をせず、積み上がったものから手が遠のいていくからだ(P184)。

すべてのやるべきことを把握したうえで、入ってきた仕事をほかの仕事より優先させるなら、何も問題はない。それが最善 の行動だからだ。しかしほとんどの人は、すべての「やるべきこと」について求めるべき結果と次にとるべき行動を明らかにする作業をしていない。やるべきこ とが曖昧なまま、とりあえず緊急性が高そうに見えるものばかりやっていると、ストレスはどんどん溜まる一方だ(P216)。

ボトムアップがうまくいく最大の理由は、現実に関して頭の中が整理され、自分にとってより大きな意義のある目標や、漠然とした将来像について考えやすくなるからである(P222)。

現実社会では、約束を破れば信頼を失うというペナルティが待っている。人間関係にとってマイナスの結果が生じるわけだ。
それと同じで、inboxに入っているものは、あなたがあなた自身に課した”約束”である。その約束を破ったからこそ、嫌な気分になったのだ。自分に対する信頼が損なわれたのである
(P250)。

私たちは誰もが、”できる”人間になりたいと願っている。簡単にできることから片付けて、自信をつけていこう。最初はリストになかったものをやって、あとからリストに入れて完了扱いにした経験のある人には、私の言いたいことがわかるはずだ(P253)。

すべてを頭から追い出して目の前に置くことで、気分がよくなるのはなぜだろう。それらを眺めて、対応を考え、その場で 実行したり「今はやらない」と判断したとき、あなたは自分に対する約束を見直している。それが、気分のよさにつながっているのだ。ただ、約束自体を思い出 せなければ、それを見直すこともできない。多くの人が抱えている問題はそこにある(P255)。

人がグチをこぼすのは、改善できる見込みがあると思っているときだけである。次の行動を問うことで、そこが浮き彫りに なる。現状を替えられるなら、変えるための行動があるはずだ。変えられないことは、動かない現実として戦略や戦術に組み込むしかない。グチが聞こえてきた ときは、変えられる状況があるのに行動を怠っている、あるいは変えられる部分を考えるのを怠っている人がいるサインだと思ったほうがいい(P276)。

『平気でうそをつく人たち―虚偽と邪悪の心理学』

平気でうそをつく人たち

平気でうそをつく人たち

価格:2,310円(税込、送料別)

『平気でうそをつく人たち―虚偽と邪悪の心理学』
草思社
M・スコット・ペック, 森 英明

読後の感想
途中までは個人レベルのお話でしたが、最終章が秀逸でした。
それは組織としての「悪」を語っており、著者はその原因が良心・責任の希釈化にある、と説いています。
つまり、多くの人間が関与すると、この責任は自分にはないと考えがちになり結果、誰も責任をとらないまま大変なこと(この本の中ではたとえばベトナム戦争下での民間人虐殺)を起こしてしまうというものでした。
これは全くの他人事ではなく、我々自身も組織に属していると、自分でやっているにもかかわらずどこかしら他人事になっている部分が少なからずあると思います。
このことを思い出して日々戒めようと思いました。

印象的なくだり

治療は、患者自身が、自分が施療者から受け入れられていると考えていないかぎり、効果があがらないものである。患者は、自分が受け入れられているという雰囲気のなかにおいてのみ、自分の秘密を打ち明け、自分自身の価値観を発展させることができる(P038)。

一般に、子供がうそをつき、ものを盗み、ごまかしをはたらくということは、日常的に目にすることである。こうした子供たちがまったく正直な大人に成長しうるという事実のほうが、まさしく驚嘆すべきことのように思われる。勤勉よりも怠惰のほうが広く一般にみられるものである。こうしたことをまともに考えるならば、この世は本来的には悪の世界であって、それがなんらかの原因によって神秘的に善に「汚染」されていると考えるほうが、その逆の考え方をするより意味を成すものかもしれない。善の不可解性は、悪の不可解性よりはるかに大きなものである(P055)。

いやしとは愛がもらたす結果である。愛の果たす役割のひとつがいやしである(P056)。

虚偽とは、実際には、他人をあざむくよりも自分自身をあざむくことである。彼らは、自己批判や自責の念といったのもの耐えることができないし、また、耐えようともしない(P100)。

われわれは邪悪につくられているわけではなく、また、邪悪になることを強制されているわけでもない。た
だ、長期間にわたる長い選択の連続を通じて、徐々に邪悪になるというのである(P106)。

邪悪な人間が選ぶ見せかけの態度に最も共通して見られるのが、愛を装うことである。これは、それとまったく正反対のものを隠そうするものである以上、当然のことである(P144)。
あるものにたいして的確な名称を与えることによって、われわれは、それに対処するに際して必要な力を相当程度にみにつけることができる。その名称を通じて、それを特定し、認識することができるからである(P168)。

失敗するということはけっして愉快なことではない。しかし、心理療法という仕事にかぎらず、人生のあらゆる面において失敗とはきわめて教育的なものである。おそらく、われわれは成功よりも失敗から多くを学んでいるはずである(P212)。

健全な子供は、だれでも、異性の親にたいして性的な愛着を抱くものである。通常、この愛着は四歳から五歳のころにピークに達するもので、エディプス・コンプレックス(エディプス・ディレンマ)と呼ばれている。このエディプス・コンプレックスによって、子供は恐ろしい苦境に立たされる。自分の親にたいする子供のロマンチックな愛は、けっして成就する見込みのない愛である。子供は親に向かってこう言いたいと思っている。「子供は大人とセックスできないって言われるかもしれないけど、私はもう大人よ」。しかし、大人として行動することは子供にとって大きなエネルギーを必要とするものであり、いつまでも続けることのできないものである。そして、最後には子供は疲れ果ててしまう。疲れ果てた子供が、自分は子供であり、大人のふりをしてもうまくいくはずがないという現実を受け入れ、二度とそういうことを望まなくなったときに、やっとこのコンプレックスは解消する。
その過程で子供は、いいことは二つ同時にできない、つまり、子供として愛されながら、親を性的に所有することはできないということを悟るようになる。そして、子供であることの有利性のほうを選び、これでエディプス・コンプレックスは消え去り、周囲のだれもが安どのため息をつく。とくに子供のほうは、目に見えて以前より幸せになり、気分が落ち着くようになる。精神医学においてエディプス・コンプレックスが重要視される理由のひとつとして、これを解消できないまま大人になった人間は、通常、大人としてうまく適応していくうで必要とされる欲望の自制や放棄がむずかしくなる、ということがあげられる。いいことを二つ同時にできない、ということを学んでいないからである(P220)。

彼女は、セックスを装って授乳を求めている。大人の性を装って、子供のようにあやしてもらいたがっている(P228)。

幼児にたいする母親の愛情の真髄は「受け入れる」ことである。正常な、健全な母親であれば、ただ子供がそこにいるというだけの理由で子供を愛する。幼児は、母親の愛を得るために何もしないし、何もする必要はない。そこのはひもつきの条件など何もない。その愛は無条件の愛である。母親は幼児を、幼児であるが故に、幼児そのものとして愛する。この愛は、幼児を幼児としてそのまま受け入れる愛であり、こう語る愛である。「あなたはね、存在するだけで大きな価値を持っているのよ」
しかし、子供が生後二年目から三年目に入ると、しだいに母親は子供に何かを期待するようになる(P229)。

集団のなかの個人の役割が専門化しているときには、つねに、個人の道徳的責任が集団の他の部分に転嫁される可能性があり、また、転嫁されがちであう。そうしたかたちで個人が自分の良心を捨て去るだけでなく、集団全体の良心が分散、希釈化され、良心が存在しないも同然の状態となる。いかなる集団といえども、不可避的に、良心を欠いた邪悪なものになる可能性を持っているものであり、結局は、個々の人間が、それぞれ自分の属している集団ー組織ー全体の行動に直接責任を持つ時代が来るのを待つ以外に道はない。われわれはまだ、そうした段階に到達する道を歩みはじめてすらいない(P264)。

『きょうからの無職生活マニュアル』

『きょうからの無職生活マニュアル』―バイト生活向上委員会
情報センター出版局
造事務所

読後の感想
この本を購入した時はどうかしていたにちがいない、という位の堕本。書かれていることは一般常識の範疇を超えないと思います。もちろん常識の範囲がどの辺りかにもよるけど。

印象的なくだり
フリーの最大の敵は孤独です(P178)。

『野蛮人のテーブルマナー』

野蛮人のテーブルマナー

野蛮人のテーブルマナー

価格:1,050円(税込、送料別)

『野蛮人のテーブルマナー』
講談社
佐藤 優

読後の感想
タイトル買いした本で、全く内容を知らずに読み始めたのですが、非常に面白い内容でした。生き馬の目を抜くような外交の世界での水面下の駆け引きの様子、高尚な心理戦を垣間見た気がします。日常生活に取り入れられるところもあるなぁと素直に感心しました。

印象的なくだり
1回目の食事を2回目に繋げる法則
1回目の食事で、2回目の接触を確保するためにはどうすればよいか。実は相手が食事に応じたということで工作は50%成功しているのであるが、自然に次回の接触を約束するためには物の貸し借りをすることが小細工としてよく行われる。
(中略)
仮に相手が「あなたにあげる」と行っても、「そんなことはできない」と遠慮する素振りを見せ、必ず借りることだ。こちらは遠慮しているのではなく、借りた物を返すという口実で3回目の接触を確保しようとしているのだ(P019)。

モスクワのカジノや競馬場に案内したときに猪木氏にこういわれた。
「佐藤さん、人間の性格を短時間で見抜くには、一緒にギャンブルをすることです。熱くなりやすい奴、そこそこの儲けで切り上げる堅実な奴、決断ができずおろおろする奴、こういった性格は仕事にも必ずあらわれます。」(P033)。

企業や官庁の幹部は、組織の一員としては強い。また、総務部や人事課に備え付けられているマニュアルで想定された危機に対してはきちんと対処することができる。その裏をかいて、組織ではなく個人を標的にし、規格外の反撃をする。そうすれば、その後の交渉はあなたにとってかなり有利になる(P064)。

トップと会うには世界共通のルールがあります。トップにいつでも直接会える人間と友達になることです。その人間の面通しに合格して、「鈴木に会ったほうがいいよ」とトップに言わせる仕込みをしないといけない(P087)。

『サラリーマンのためのお金サバイバル術』

サラリーマンのためのお金サバイバル術

サラリーマンのためのお金サバイバル術

価格:777円(税込、送料別)

『サラリーマンのためのお金サバイバル術』
家・車・保険、「人並み」な買い物が破滅を招く
岡本 吏郎
朝日新聞出版

読後の感想
尊敬する山本多津也さんにおすすめされた一冊。
もう僕は三十代なのでとても若いとは言えないかもしれませんが、それでもまだ三十台に読んでおいてよかったと心から思いました。
なぜなら、お金の話はやはり長いスパンで考えたほうが有利だからです。
世の中にお金について書かれた本は星の数ほどありますが、給与所得者向けに書かれた本と銘打っているだけあって、非常に参考になりました。元々持ち家指向はなかったのですが、ますます強くなった気がします。

印象的なくだり
不動産の値上がりが約束されない今、不動産は、株などのリスク資産と何ら変わりはありません。借入れをして株を買うのも、借入れをして不動産を買うのも変わらないのです。違いは、政府が用意している住宅取得控除などの優遇策を適用できるかどうかだけです(P051)。

ところで、住宅は購入と賃貸ではどちらが得か?
(中略)
購入と賃貸のどちらが得かという問題を決定する要素は一つしかないのです。
その要素とは、「不動産の値上がりが期待できるかどうか」(P054)。

仮に、給料月30万円、奥さんと幼い子ども2人と暮らしている人を想定してみましょう。この人が、病気で死んでしまったら、幼い子どもと奥さんは路頭に迷う・・・・・・のでしょうか。
そんなことは、ありません。あの、もの凄い負担を強いられている厚生年金の保険料を払っています。
(中略)
ケースによって金額は違いますが、最大で年250万円、月に20万円ほどの遺族年金が子どもの年齢が18歳になるまで支払われます(遺族年金の額は、子どもの数、在職時の報酬月額によって異なります)。また、子どもが18歳を超えると年金額は急減しますが、それでもいくらかは妻に支払われます(P093)。

12歳から16歳の男の子の日本の伝統的な通過儀礼である元服は、今は中学受験や高校受験に代わりました。そして、子どもが意識的に体験する最初の通過儀礼になりました。現代人が子どもに用意できる大切な通過儀礼が受験です。子どもは、こうした通過儀礼を通して大人になります。と言うか、今は、受験しか通過儀礼がありません。この大事な通過儀礼を適当に通過した子どもの多くは、20代を過ぎても大人になれず、疑似思春期を過ごし続けることになります(P114)。