『好き嫌いで人事』

『好き嫌いで人事』
日本実業出版社
松井 道夫

読後の感想
こんなことを実行できるの?という疑問を次々に解決していく。
正直「一緒に仕事したいか?」と自問自答した。答えは出ません。
自らの弱みと強みを知っている、という信念は自分も同じでこうなりたい。
この人の強みは、行動力と不確定なものを決断する力。自分にはない。
すごくいい本、タイトルで判断してはいけない。

印象的なくだり
社員の意識が、会社の外にではなく内に向かい始めるー。大企業病とは、つまりそういうことだと私は思う。一度、外部ではなく内部に向かってしまった人間の意識は変わらない。外部の競争ではなく、内部での競争だけに目がいってしまうのである(Pはじめに)。

旧世界においては、供給者たる企業は、消費者たる顧客に対して、カスタマーズ・サティスファクションなどの理屈を盾に、実質的な顧客囲い込みに没頭してきた。だが、そもそも、顧客は自ら囲い込まれたいと思う存在ではない。自らを中心とするネットワークを構築することにより、主体的にサービスを選択できる情報と手段さえもつようになれば、当然、企業と消費者の力関係は逆転する。顧客の復讐、顧客による「良いとこ取り」が始まるのである。これが情報革命の本質である(P063)。

日々一緒に働いている者同士が評価し合うのだから、上辺だけ格好つけても、すぐに見透かされるだろう。仕事をしているフリをしていても、真実はみんなが見ている。八方美人でも、それをやり抜くことができるのであれば、それはそれで立派な実力である。仕事ではミスばかりしていても、それでもみんなに愛されているというのであれば、松井劇団にあって、それなりに必要な潤滑油なのかもしれない。反面、どんなに仕事ができても、なぜか同僚たちに嫌われているというのであれば、やはり「総合的な人間力に欠ける人物」であると見なされてもやむを得ない(P159)。

その頃から、私は決断の本質がわかってきたような気がする。決断の本質は捨てることである。加えることでは決してない。引き算の決断である。足し算の決断ではない。
捨てる行為というのは、ビジネスに限らず世の中すべて、過去を捨てるということだと思う。過去に築き上げてきたものを捨てるのである。
過去にやってきたこと、築き上げるための努力というか、どれだけしんどい思いをしてきたのか知っている。捨てる痛みがわかっている。また、過去にこうやって成功したからというノウハウが蓄積されている。そのノウハウに則っていれば得られるものも大体計算できる。
そういった過去に関わるものを捨てて、では、得ようというものは何かというと、未来のことだから、やってみないとわからない。にもかかわらず、わかるものを捨てて、わからないものを得ようとする、ないしは、計算できるものを捨てて、計算できないものを得ようというのだから、みんな反対するに決まっている。要するに、リターンがまったく見えないようなリスクを取ってどうする・・・というわけである。
捨てずに何か加えてやろう、足してやろう、ということであれば、みな反対などしない。自分たちが失うものは取りあえずないし、「そうですね・・・。ひとつ、やってみましょうかねぇ」となる。
捨てる決断はみなから反対され、実行はきわめてむずかしいが、それが結果的に正しい場合に、得られるものは凄まじく巨大である。一方の加える決断は、みなが賛成し、行うのは容易であるが、正しくても、得るものは大して大きいものではないし、大体が失敗する
(P215)。

知識になるくだり
企業が(発行会社)が株式を新規公開するに際して、複数の証券会社が引受幹事団を形成する。引受幹事団の中身は大雑把にいって、新規公開企業の審査・助言を行なう主幹事証券会社と、株式を引き受けて販売する幹事証券会社の2種類がある。
引受業務とは、発行会社が公募や売り出しする株式を、投資家に対して責任をもって販売することを保証・引き受ける業務のことだ。したがって、主幹事証券会社にはその発行会社を審査するという、高度な鑑識眼が求められる。また、仮に引き受けた株式に売れ残りが生じた場合は、売れ残りの株式を、引受証券会社が自己資金で引き取らなければならない。であるがゆえ、引受証券会社には、引き受けた株式を多くの投資家に広く販売できる販売力も備わっていなければならない。
引受証券会社は、一連の「力技」の見返りとして、引受手数料を受け取る。とりわけ、引受シェアの大きな主幹幹事証券会社ともなれば、莫大な金額の引受手数料が入ってくる。
そして多くの証券会社においては、引受手数料こそが最大・最重要の収入源となっているのである(P098)。

『東京タワー オカンとボクと、時々、オトン』

『東京タワー オカンとボクと、時々、オトン』
扶桑社
リリー・フランキー

読後の感想
泣かそうとしているのであれば、ずるい。無意識ならすごい。
母の無償の愛と、葛藤。筆者は東京に負けない結果で良かったと思うが、しかし、その影には無数の挫折をした人も多くいるのだろうなぁと。切なくなりました。

印象的なくだり
前世紀末に人々が信じ恐れた予言は当たることもなく、ただ単純に、次々と日めくりがめくれるだけで、はるか未来であったはずの二十一世紀はやって来た。
その昔、人々が想像した二十一世紀の姿。それは大幅にはずれることもなく、今、我々の身近なものになりつつある。
コンピューター。テレビ電話。宇宙旅行。ロボット。
映画で観たそれぞれは、現実になった。しかし、ひとつだけ、昔の人が想像のできなかったこと。気付かなかったこと。
それは、すべてのものは進化の過程で小さくなってゆくということだった。
兵器並みの能力を持つコンピューターを描く時、フィルムの中、漫画の中ではいつもそれは家具のように大きくかたどられていたものだ。しかし、今はその程度のコンピューターでも、子供机の上に、コンパクトに並べられている。
それは実寸の問題ではなく、人々の心の中では偉大なるものはすべて大きく映っていたからなのだろう。
母親に手を引かれている子供が、その母親の身長など気にしたことがないように。
「たわむれに母を背負いてそのあまり軽さに泣きて三歩歩まず」
石川啄木が目を潤ませて立ち止まったように、誰しもがかつて大きかったはずの母親の存在を、小さく感じてしまう瞬間がくる。
大きくて、柔らかくて、あたたかだったものが、ちっちゃく、かさついて、ひんやり映る時がくる。
それは、母親が老いたからでも、子供が成長したからでもない。きっとそれは、子供のために愛情を吐き出し続けて、風船のようにしぼんでしまった女の人の姿なのだ。
五月にある人は言った。
どれだけ親孝行をしてあげたとしても、いずれ、きっと後悔するでしょう。あぁ、あれも、これも、してあげればよかったと(P321)。

『問題は、躁なんです 正常と異常のあいだ』

『問題は、躁なんです 正常と異常のあいだ』
光文社
春日 武彦

読後の感想
本を読む前までは、躁は鬱の対象概念程度しか認識をしていませんでしたが、それは誤りでした。全能感、衝動性、自滅指向と鬱よりも行動的である代償として多くの問題を本人に残していると感じました。
分かりやすさと行動力という部分は、自分の経験を含めて、いわゆる気持ちの盛り上がりなのかなぁと思う部分がありました。誰にでも躁的な部分はあると思いました。但しP075にもあるとおり、「躁的なもの」と「躁病」は混同すべきではありません。
特に気になったキーワードは、過剰・両極端・衝動性・浪費。

印象的なくだり
いったい「躁」には、高揚感や活動性のこう進や無鉄砲で大胆な心性のほかに、どのような要素が伏在しているのか。
以下の3つを差し当たって挙げてみたい。
全能感。
衝動性。
自滅指向。
まずは全能感である。根拠があろうとなかろうと、とにかく自分は何でもできるしグレートであり、だから周囲の連中は僕同然であり、自分は敬意を払われるべき存在であるといった思い上がり、「オレ様
」的な心のありようを指す。
通常、まともな人間はこんなことを本気で考えない。分をわきまえ、羞恥心を持ち、他人をも尊重すべきであると謙虚に構えているからである。だが甘やかされた子どもはどうであろう。どれほど尊敬に値
する人物に会おうと、その価値を子どもは理解し得ない。頭の中にあるのは今現在の欲望だけであり、親はその欲望を満たしてくれる奉仕者でしかない。自分が金銭を稼げないとか親に頼らねば生きていけ
ないことなどには、まったく考え及ばない。無知ゆえの錯覚が尊大さをもたらすが、周囲は「所詮子どもだから」とそれを容認する。遅かれ早かれ、成長にともなって自分の矮小さを思い知るだろうと予測
しているからである。
近頃の若者はどうか。非生産的なまま延々と親に寄生したり、学歴も才覚も努力の痕跡もなかろうと、往々にして彼らは全能感を抱いている。なぜこのような「あつかましい」芸当が可能なのか。
現在の自分が、本来の自分ではないと思い定めているからである。もしも然るべき環境やチャンスに恵まれれば、自分は十分に勝者になり得る。あるいは、そもそも自分が能力を十分に発揮できる分野に自
身でまだ気付いていない(すなわち、自分さがしが終わっていない、ということであろう)。いまだ無限の可能性を秘めたまま、お門違いの状況に置かれているだけの話なのであり、そういった意味におい
て自分はむしろ被害者なのであると信じてる。
つまり彼ら若者は子ども同然の全能感を「自分さがし」と被害者意識といったもので表現している。自分さがしの途中であるということは、周囲から見れば「いい気なもんだ」としか映らない。引きこもっ
てごろごろしていたり、一日中ゲーム三昧であったり、物見遊山の旅行も彼らにしてみれば自分さがしのプロセスだから、大人としては困惑する。被害者意識は、無作法な振る舞いや反抗にための反抗や無
関心といった形で示されるから、傲慢そのものと映ることになる(P024)。

一流作品に対する粗雑な「まがいもの」、できそこないとしかB級SFは見なされない。だがカップヌードルが「本物」のラーメンの代用品ではなく今やもっと別のジャンルの食べ物として認
知されているように、B級SFにも相応の次元が与えられるべきと気付いた人たちがいた(P037)。

(前略)放火犯は他人に自慢ができない。威張れない。じっと放火の事実を隠していなければならない。放火犯にとっては、何食わぬ顔をしてそっと全能感を噛みしめるといった屈折した喜びがハイライト
である。だが躁病では、自分にスポットライトを当てたがる。皆に絶賛され、感心され褒められたいといった気持ちこそが優先される(P099)。

躁的人間にとって最も重要なのは「分かりやすさ」である。デリケートさやあいまいさは関係がない。
彼らの世界は仮装行列やどたばた喜劇と大差ない。外見と肩書きとですべてが判断可能で、欲望や喜びはシンプルきわまりなく、人の心は通俗心理ですべて説明可能。あらゆる事象には単一の意味しかなく、つまり世界は記号で構成されている。物事はビリヤードの球のように、明快な連鎖をしていく。
彼らのような世界の把握の仕方は、あまりにも安っぽく薄っぺらである。しかし書き割りのような世界には不安感や無力感や虚無感が宿ることはない。奥行きがないのだから、影も闇も生じない。ある種の人々にとって、そうした世界を生きることは安心感につながるだろう。躁的な人々の生き方が、その犯罪をも含めて興味深く感じられるのは、彼らの「分かりやすい世界」にわれわれが幾分なりとも羨ましさを覚えるからかもしれない
(P.130)

『社長が変われば会社は変わる! ホッピー三代目、跡取り娘の体当たり経営改革』

『社長が変われば会社は変わる! ホッピー三代目、跡取り娘の体当たり経営改革』
阪急コミュニケーションズ
石渡美奈

読後の感想
いい意味で必要以上に飾らない自伝風なので、優等生の経営者の本よりは自分に距離が近く共感して読めます。
しかし、それ以上の効果はなく、経営の本と言うよりはタイトルにもあるように「会社を変えるのは社長しかいない」ということを改めて強く認識させてくれただけでした。ある種の希望と絶望ですな(笑
本の内容とは離れますが、140ページのくだりを読んで決意したことは、これから自分が親になろうというときに、子供に先読みされるような短期的な評価は決してしないようにしようということです。
子供は子供で大変でしょうが、親も親で一日たりとも休みがないんだよなぁ(笑

印象的なくだり
問題意識を持っていても、自分から投げかけなければ、誰も「君は、こういうことを考えているんじゃないかね?」などと聞いてくれるわけがない。特に経営に関しては、皆さんそれぞれ試行錯誤や努力の上で手に入れたノウハウ、人脈を、そうやすやすと他人に教えはしない。正直、できれば隠しておきたい、あまり人には言いたくないと思っている経営者も少なくないのではないだろうか(P028)。

私は徹底して勉強し、スポンジのように吸収し、ホッピービバレッジにとって良いと思ったらその瞬間に取り入れ、間違いに気づいたら判断をし直して、また続ける。これを繰り返し、繰り返し、休むことなく何度も繰り返し続けて、自分を育て、会社を育てます(P037)。

小さいころから私は、無意識のうちに、「親の期待にそむかないように」と自分で自分を縛っていた。いつも母の願望を先読みして、それにあわせて行動するクセがついており、つい「いい子」を演じてしまう。つまり私は、母がそうしようと思っていたというより、自ら進んで母から支配されていたのだ。親にしてみれば、あまり手のかからない、育てやすい子だったに違いない(P140)。

「経営者は一円単位のものは必要としない。仮締めで良いから試算表を一日に社長、副社長に提出すること」
孤塚先生から最後の課題が出たようだ(P206)。

危機感
経済的に損をしないともてない。非常事態宣言を出して、組織を一つにするチャンスです。放っておくと組織がバラバラ、個人個人になる。(「仕事ができる人の心得」小山昇・著より)
そこで私は、発生四日目にして把握できている経済的損失を書き出した。
社告掲出費用・・・・・・一千万、人件費・・・・・・一二〇万、緊急車両費・・・・・・六〇万、商品代・・・・・・などなど。合計で、すでに一四〇〇万近い額が弾き出された。
これをメイン商品のホッピー330の一本あたりの利益に換算すると、どれくらいにあたるかと社員に質問してみた。
これまでこのような教育をしていないのだから、答えられるはずもないが、実際「そんなに儲かっていたらとっくに新しい工場がラクラク建ってるよ!」思わず、笑いが出るような珍答続出。内心、教育をしていないことの怖さを感じ、反省していた。
「約半年分に相当する」という解答に、会議室は水を打ったように静まり返った(P235)。

小山さんは、良いことを進める時もクレームの対応でも、常に「危機管理」を忘れない。打つ手は必ず一つ以上考え、丹念にシュミレーションをしてその場で最適と思う手を打つ。わが社の「工場長辞表事件」の時も三つのパターンを考えたと後で教えてもらった。
「僕は、数年前までいつも、全社員一人ひとりを思い浮かべては、彼に何かあったらああしよう、彼女に何かあったらこうしよう、仕事が止まってお客様に迷惑がかからないようにいつも頭の中でシュミレーションしていたよ」とは、よく聞かせてくださる話の一つだ(P246)。

『今、変わらなければいつ変わるんだ、やれ!』

『今、変わらなければいつ変わるんだ、やれ!』
吉野 敬介
ロングセラーズ

読後の感想
一般に変わるために何が必要なのか端的に言うと、自己認識と行動である。その行動部分について、焦点を絞って書かれています。
なにげに講師業だけあって、熱意はすごいです。ほだされる人がいるのも分かる気がします。
何よりこの本の一番良いところは、理屈じゃないんだという部分が全面的にでていること。まずは行動してみろ、その結果が新しい行動の原動力となることを知っているんだなぁと思います。ただ一点だけ個人的な好みの問題でいうと、元ヤンキーとか暴走族(と一般に呼ばれる暴徒)に所属している人が、今どれだけ偉そうなことを言っても何となく信じられない気がしてしまいます。それは多分、自分の過去の経験からなんだろうなぁと思うので、まぁそれはそれ。
司令が、表紙の写真を見て「老けたなぁ」と述懐していましたとさ。

印象的なくだり
「すみません」というその言葉の代りに「ありがとうございます」と言うようにしてほしい。きっと、お前の言っている「すみません」はほぼ九割くらいの確率で、「ありがとうございます」に言い換えてもさしつかえないはずだ(P044)。

人間ってのは簡単には変わらない。だからこそ自己分析を一回でもいいからキチンとやっておくと、一生、その分析は役に立つということにもなってくる。
変わらない部分を認めたうえで、変えられる部分を探していけば、人は「変わる」ことができるんだ(P066)。

これを読んでくれているキミたちにも今この瞬間、持っている財布に入っているお金をまず見てもらいたい(中略)。
金額を数えたら、そのお金の意味というものを突き詰めて考えてもらいたい。社会人ならどうやってそのお金を稼いだか、何を求められた対価としてそれを手にしているか。そして今日、それを何に使ったのか。まだ働いていない学生なら、親がどんな気持ちでそのお金をキミに渡してくれたのか。そして親がどんな労働をして、キミに渡すためのそのお金を工面してくれたのか
(P084)。

黙々と何かを続けるというのは、そもそも非常に地味な作業だ。いかにすごいことを続けていたとしても、周りにしてみれば毎日の見慣れた光景のひとつに過ぎない。心の中ではすごいと尊敬していても、毎日のように「それ、すごいね!」と声をかけるのも妙な話だ。だからそのすごさに対して、誰も何も言わなくなる(P217)。

そういうものを(注、他人の評価)を期待する以前に、キミがやっていることはそもそも何かゆるぎない大きな目標があって始めたことだろう。単純に他人に評価されるということが目標だったらそれもわからないでもないが、他人の評価なんてものは、その目標達成の付属物のようなものでしかなかったはずだ。
つまりその初心は何だったのか、それを思い出せ。おそらくその初心を常に忘れず持ち続けたなら、それは継続のための大きなモチベーションとなり続けてくれるはずだ(P219)。

若者にあるのは未来じゃない、時間だけだと知れ!(P226)。

周りのヤツらを見ていると、そういう時間が多すぎる。でも俺はそういうことは絶対にない。飲み会に行きたいのにどうしても行けなかったら、俺ならその代りに家で必要以上に頑張る。
でも犠牲にしながら何もしなかったヤツは「飲み会に行かない」ということだけで、すでに満足してしまっている。行きたいけど行かなかったことで「俺は犠牲になっている、この時間を犠牲にしたんだ」という悲劇のヒロインみたいな感傷に浸って、そこで酔っているだけだ。
でもその意識だけでは、せっかく犠牲にした時間からは何も生まれてこない。何よりも最大の要因は、危機感が足りないということだ(P228)。