In The Navy

 タイトルはVillage Peopleの楽曲タイトルより。いまだにゲイ・カルチャーの代名詞だよね(挨拶

 なんか眠れずもうこんな時間。06時30分に起きなければならないのにいいのか、いやよくない(反語
 ところが、寝なくてはと思えば思うほど眠れないのが、人の常。

 困ったねぇ。

 アルコールが適度に入ると目が冴えるという性質に最近気づいた。泥酔するほど飲まないと、夜が大変。たとえばいま(苦笑

 こういったときは抽象的なことを考えるのが一番好き。

 なので、つらつらと、心に移りゆくよしなし事でも書いてみます。

 自由が危険。
 民主党がネットで有害な情報を取り締まる法案を出すらしい。まだ案の段階なので、軽々には語れないが、出そうと思った経緯、また、それを止めず(止められず?)、報道される状況。
 過去を振り返ると、危ない時代ってのは、その時代を生きてきた人は「今は危ない時代だ」なんて思ってなかったことが多いと思う。
 つまり、危ない時代なんてものは「後から振り返って」初めて評価できるものだと思う。

 だからこそ、その時代を生きている人が一歩離れて時代を観察しなくてはならない。

 過去に比べて現代は価値観がかなり相対化している。そんな中で、いったいどんな基準をもって取り締まるのか、果たしてそれが現実問題として可能なのか、非常に気になる。
 取り締まりは、恐怖を生み、沈黙を作り出す。しかし、その沈黙は選択した沈黙ではない。

 かつて、国家が危うい方向に進む中、これではいけないと声をあげた人も(直接、間接を問わず)たくさんいたと聞く。しかし、その声を弾圧した結果、あたかも国全体が誤ってしまったかの印象を過去に与えてしまった。

 温故知新。

 経験のお話。
 ある人との話で、自分が納得できないことについて「それは実際に経験したモノと、本で読んだ知識の差」だと言われた。
 その二点「経験」と「知識」の両者について、差異があるのは同意。自分もそのとおりだと思う。
 しかし、その経験が何を指しているかについては、結局最後までよく分からなかった。

 思うに、ある原因があって、過程を経て、結論へとたどり着く、そのプロセスのどこが経験によって得られたものかによって、変わってくるんだと思う。
 過程部分が「経験」によって得られたものなら、ある程度納得がいく。なぜなら、原因と結論の間にある一定の法則を(まさしく経験によって)つかんでいるからだ。
 ところが、経験が指しているものが結論だけだと、どういった過程でそうなったのか、理解できないから、予測が立てられず、他の要因によるものかもしれない、という反論には応えられないことになってしまう。

 人間は一般に「結論」しか経験できない。

 そこから、なぜそうなったかを、それこそ「仮定→検証→確認→(繰り返し)」を経験し続けないと、「過程」を「経験」によって学べないと思う。

 残念ながら最後までその言葉は聞けなかった。
 結局、「経験」という言葉を「経験していない者」へ伝家の宝刀として使っただけだったのかな、と感じた。

https://fukudashigetaka.com/

 ブログのお話。

 ブログを半月ばかり書いてみたけど、とっても楽しい。
 その結果、ブログは半月で60エントリくらい書いてるけど、mixiの方は…。
 最初は使い分けをしようかと思ったけど、書いてるうちに「そんな面倒なことはできない」と感じた。
 というのも、感覚としては、一般的なことはブログで、個人的なことはmixiで、と思ってましたが、じゃあ、一般的なことを通じて考えた個人のこととかは、どっちに書けばいいの?となってしまった。
 いわゆる、「分類方式の限界」ってやつです。

 結果、「区別することなくブログで書いて後で検索」方式が一番簡便で、目的に一番近い方法になったわけです。そもそも自分のmixiで書くレベルの「個人的なこと」などたかが知れているわけで。
 付言するなら、極個人的なことはネットにあげないし…。

 そんなわけでブログのほうもご贔屓に。

 もちろんmixiのほうの利点の「コメントしやすい」点を生かして、まとめや目標など、他の方の意見も聞きたいときにはmixiにも書いていきたいと思っています。

茶房ゴーシュ

茶房ゴーシュ
東山茶屋街にある喫茶店です。
かつての置屋の建物を利用して作られたお店で、雰囲気満点。
オーナーが(元)シャンソン歌手だそうで、たまにシャンションショー(言いづらい)をしているそうです。
夜はワインバーになるとのこと。

ちょっと分かりづらい場所にあるので、予め地図をご用意下さい。

茶房ゴーシュ(サボウゴーシュ)
TEL 076-251-7566
住所 石川県金沢市東山1-16-5
営業時間 [月~土] 10:00~23:00 [日・祝] 10:00~19:00
定休日 火曜・第一水曜

テレビにおけるギャル曽根の使い方について

 普段あんまりテレビを見ないので、実家に帰ってきて、テレビのある生活に戻ると色んなことを感じます。
 その中で特に気になっていることは、たいしたことではないのですが、ギャル曽根の使い方についてです(本当にたいしたことではない

 もともとは沢山食べる人って、「普通の食べ物」を沢山食べる、みたいな出かたが最初だったように思います。
 普段見ているあの食べ物をあんなに沢山食べるんだ、すげ~、というように。

 ところが、年末・年始だからか、それとも普段もそうなのかもしれませんが、美味しそうな料理や食材を使ったものをたくさん食べるといった番組をいくつも見ると、なんだか「すごい」よりも、「ちょっともったいないかな」という感情のほうが先に来てしまいました。

 別に彼女が悪いわけでもなく(番組として求められている仕事はきっちり果たしているし)、制作側の考え方なのでしょうか、少し疑問に思いました。

 制作側としては、ただでさえ「大食い」ですごいのだから、「高級食材」という要素を足せば、もっとすごいのでは、と思ったのでしょうか。ところが、個人的には残念ながら逆効果になってしまいました。
 なかなか番組作りとは難しいものです。

 それにしても、ギャル曽根があんだけ美味しそうに食べるのを見ると、こっちも幸せになりますね。

べろべろ

 「べろべろ」といっても、舌を出したわけではなく(挨拶

 我が家でお正月になると必ず食べる食べ物の中に「えびす」というものがあります。寒天をだしで戻して、卵や砂糖で甘く固めたものです。
 いつも出てくる料理で、子供のときからよく食べていましたが、名前をあんまり気にしたことがありませんでした。

 その「えびす」ですが、金沢市内でも別の言い方があって「べろべろ」というらしいのです。母曰く、名前はべっこうに由来しているそうですが、真偽のほどは定かではありません。

 この「えびす(別称べろべろ)」、とても甘いのですが、寒天なので食べた感じがツルンとしており、いまだになじめていません。
 ただ、これを食べると「あぁ、正月だなぁ」としみじみ思います。そんな料理です(オチなし

レシピは↓こちらより。

http://www.piconet.co.jp/magazine/recipe/72.html
http://www5a.biglobe.ne.jp/~neo-neo/oishisa-recipe.htm
 

安宅住吉神社に参拝

 昨日は、おじいちゃんと妹(一人)と小松市にある勧進帳で有名な安宅住吉神社に参拝に行ってきました。

兄の源頼朝に謀反を疑われて追われる義経が奥州平泉へと落ちのびる途中の文治3年(1187年)、山伏姿で安宅の新関にさしかかる。関を越えようとしたその時に、関守富樫泰家に見とめがられ、詮議の問答が始まる。勧進帳とは寺院建立などの資金集めにその趣意をしたためたもの。弁慶は白紙の勧進帳を読み上げて、強力に身をやつした義経をかばう。しかしなお顔が似ているという関守の前で義経に似た貴様が憎しと主人を打ちすえする。その忠義の心に感じた富樫は義経と知りながらも一行を解放し、関を通してしまう。15世紀初期に作られた義経記の各地での事件を一つにまとめ、15世紀後期に観世小次郎により能「安宅」が作られる。これが三世並木五瓶の脚色により天保11年(1840年)江戸河原崎家で七世市川団十郎により初演された。以来、歌舞伎十八番の一つとして今日まで受け継がれ、安宅の関の名を全国にひろめた。

 神社よりも安宅の関跡のほうが興味があり、混雑も少なかったのでのんびり見ることができました。

 もちろん今年一年の家内安全と学業成就もお祈りしてきました。

 神社の後ろはすぐ日本海なのですが、凧揚げをしている子供の姿を見ることができました。久しぶりに凧揚げみたなぁ。
 最近の凧って、三角形が主なのか、奴凧みたいなベタなのは見当たりませんでした。ちょっとさびしい。